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在东兰辛，生活显得很单调，我指的生活是对于我所处的年龄来说：美国法律有着明确的界定，超过22岁的人才能购买酒，因此，我没有同随行的几个大男孩那样，在由啤酒、欢呼、电视直播和香烟堆砌而成的酒吧里追寻刺激。同时，说实在的，我是一个没有什�购物欲望的都市青年，那些在美国商场里走走停停，像物色配偶一样地挑剔着眼前琳琅满目的商品，最后志得意满地付款取货的朋友们，本以爲自己探取了一个别人鞭长莫及的秘密，试想如果在一行小字间他们偶尔窥见“中国制造”的字样，这将是一件多丰O人尴尬的事？
我解释的应该足够清楚了，你可以大概想象得到我的生活状态，陌生的交通网络、陌生的城市性情、陌生的空气湿度，我发现自己延伸在一个被隐患和自我保护标明的矢量上。一种流淌在心底的黑暗色调正被我渐渐察觉，我甚至夸大了原本只属于我个人的阴影。随后，就像所有初来乍到者一样，我将阴影投射向四周，忌惮地用目光的背面触及那些爲我捕获的美国心理！
换句话说，我夸大自己的遭遇实际上是在逃避幽暗灵魂的反思。于是，像一位作家所说的那样，我会试着开始留意时间，但是我并没有按照他说的用不舒适感和烦躁情绪意识到时间的流逝。我有着自己的诀窍，我会沿着贯通密歇根州立大学的河款步行走，我会注意到远处互相追逐的松鼠，它们的幸福是不可被人打搅的。当然，我会像钗h旅行者一样，拿起照相机笨拙地捕捉松鼠轻快的动作，我甚至会弯腰拾起一粒干瘪的松果，一边发出“吱吱”的声音，一边表现出一副善意的样子去逗引它们。在河道渐宽处，河床柔缓地下落，形成了一道温顺的小瀑布。轻盈地滑落，使这里显得有些与衆不同。在我看来，这条蜿蜒在落叶松和柏树间的河流有着拒绝喧嚣的本性，不过，这样的甯静过于理想化，河流当然不甘心仅仅成爲湖畔派诗人们吟诵的对象，它需要在或野面e或鹿q默无闻的人生中求得一些改变。哪怕那种改变仅仅只是灵光一现，却足够代表它的个性和生存态度。于是，它就这样灵机一动，只是稍稍加快了前进的步伐，就落款了自己一向平和的一生。河的变化也野u有它自己才知道，然而，更让外人感兴趣的是集聚在它生活断点—瀑布上的野鸭，它们橘红色的蹼在湖水的波痕间若隐若现，像两架老式发动机一样带动着它们的身躯在河流中自如游动。披上一件有些滑稽的绿色大衣，这些像讽刺戏剧里的暴发户虽套在绅士的严苛行爲戒律中，却往往有些返�归真的野性举动。它们赖得呆在波澜不惊的瀑布上游，也厌倦了下游平淡的风毙S宿，取而代之，它们会不可思议地扑扇着翅膀，滑翔机一般从距河流上空4米高处俯冲下降，最后平稳地落在瀑布边缘的石头上；它们会勇气可嘉地朝着瀑布的方向奋力游去，好像是把某件事关全局的重要文件忘记了瀑布里，当游至瀑布边缘的时候，它们会转过身来，张开双翼，自豪地露出军戊驮@般蓝色和褐色的条纹，眨眼工夫，便以一个极爲享受的姿态掉入了下游的水中。它们不怕人，它们也没有什�産权意识，因爲，在鸭子的世界中属于人的科学都是取缔欢乐和自由的律法，条理清晰可是缺少生机，充满强权和实用、尼Q主义色彩却摒弃了和谐平衡的概念。它们甚至会像帕慕克小说中的狗一样，认爲人类都是些举重若轻、适得其反、自作聪明的笨蛋。
继续沿着河岸走会让我失去方向感，这种失去感并不是因爲语言障碍或者是对于环境的陌生而産生的一种存在的孤独，而是自信心的一种诡异的背叛，方向在顿失前好像没有任何的暗示，仿佛一场没有预兆的风暴，替你带来隐含的惆怅。我想：这样的迷失应该是出于几点原因。首先，充满诗意的田园色彩和小布尔乔亚似的阶级情愫让世世代代生活在这里的美国人不那丹b意方向性。在这里，他们把方向藏在了生活里，将东西南北化成了一句句溢满想象、含情脉脉的诗句。在这里，他们把随性的人生哲学注入智慧的玻璃杯中，让透明的情感琼浆摇曳其间。在这里，兰辛的河溶解了一切关于方向的生硬字眼，它用性灵指挥着人们回归生活的方向，它透过迷蒙的水汽向那些忘记时间的耄耋老人眨着眼睛，又透过眼睛传递着黄昏的问候和爱的啓示。最后，它终于开口说话，托着嘤嘤的水声，它低语道：“迷路的时候就沿着河流走，你会到家的。”；另外，河岸边缘，枝繁叶茂的各类树种互相缠绕交合著，鞭辟入里的羊肠小道则一如既往的穿梭其间，我可能于不知不觉间就陷入到这场被树丛和小径共同设计的美妙的迷宫中，最后长久地在现实和幻境间摇愈C
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