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那酒，是米酒，飘着熟悉的香味，类似——或就是我们这里的糯米酿成的酒酿，再酿成的老白酒。
那饭，和着酱油，呈褐色，有点像粽子。那是我们老0的传承。
那人，有老有少。老的，似是跳海人的兄弟好友。少的，是我们眼中最不懂事、最让人操心、最颠覆传统的一代——八0后。老的，少的，都一样认真，一样自觉，一样地仿佛在干着一件需要全身心付出的重大事业。有些八0后，头上缠着我们深恶痛绝的太阳旗，却是一脸的庄重。
我注意了一下，附近有一辆食品车，不知是随团跟来的，还是一直停在这里的。在车旁不停操作的是个年轻人，头上就扎着太阳旗，象是个义工。
祭奠完后，那些人到观音塑像——那尊塑像是(不知0或是社会团体)为保佑海中的灵魂特意建造的——手扶着莲花座，低头，默思，有的则嘴中念念有词。这个过程不短，后面的人井然地排队等着。队伍中照例是男女老少都有。
这并不是特殊的纪念日。只是平常的一天。也就是说，这里，天天如此！
海里的那些，并不是野鬼孤魂。半个多世纪了，至今有人想着他们，念着他们。
置身在这热闹的环境，看着人们凝重的表情，却，感到心酸。
想起八路军老战士卖花度余生，想起志愿军战士拿着当年发的“最可爱的人”的茶缸乞讨，想起野战医院的墓地里有名有姓却孤伶伶伫了几十年的墓碑。这些都是媒体报道过的。
墓碑的故事，前些日子中央电视台有过播报。那片墓地留存年月，比起抗战来，短多了，是和平年代的一些战事造成的。野战医院的重伤员去世之后，就埋在附近的这片土地里。长眠在这里的人，都是有名有姓，有案可稽的。因为种种原因——或许也包括官僚主义或-的原因——没有通知家属。后来野战医院迁走了(或是不办了，我看电视总有一沓没一沓的看不全)，这片迁不走的墓地就再也没人管。最后，是一位好心的民警一个一个地为他们找到家属。其中，有一个墓碑上的人还活着，也就是说，另有一人成了和平年代的“无名英雄”。
想到了很多。念想中的人，与我无关，与任何活着的人无关，静静地孤独地，化作一抔土。这些孤独的魂中，包括我那个八一三后弃学从军从此一去不归的亲舅舅。我从来没有为他洒一杯薄酒，因为从记事起，我们就被教育要移风易俗，要破旧立新，要做个革命者就必须摒弃封建迷信。
还想到活着的。年底了，系统里一贯有传统搞个联谊慰问一下退休校长。开个会讲讲时事形势，聚个餐发点小礼品，这样的活动，撑破天也就花费四五万元。今年起，搞改革了，中小幼教分别联谊，今年中教，明年小教，后年幼教。也就是说校长们三年才能聚会一次。大家都勤政廉政倒也是好事，但这四五万元，也就是局长每年出国旅游少带一个侍从就可以省下的钱。
人一走，茶就凉，哪还有酒。
再也没有心情，早早回到车上。车旁恰好有几个日本女人走过，无聊中朝她们捏了一张。阳光很强，阴影便也很深，那些日本人行走在黑白之间。
也许，我们无须埋怨日本人的黑，也不必太愤怒他们时时标榜自己的白。而多一点发现，那黑白之间的细节。
同时，反省自己。
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