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托马斯·莫尔是欧洲早期幻想社会主义学说的创始人，才华横溢的人文主义学者和履历丰厚的政治家，以其名著《乌托邦》而名垂史书。
托马斯·莫尔，曾当过律师 、国会议员、财政副大臣、国会下院议长、大法官。1535年因对立亨利八世兼任教会领袖而被处死。
1886年，在莫尔去世三百多年后，被罗马天主教会的教皇保护十一世册封爲圣徒，在1980年与主教费舍尔一同被John Paul II尊爲看护天主的殉道者。尽管他不是一位正统的天主教信徒，他十分罕见地获得了左右翼的共同推崇：左翼发现了他的共産主义抱负，右翼发现了他的对天主教的忠实。
他在英国前史上最伟大100个名人中评选中名列第37位。
托马斯·莫尔约于1478年2月7日出在英国伦敦一个不太显赫的赋有家庭。莫尔年少失恃，由父亲带大。他的父亲约翰·莫尔（JohnMore）曾担任过皇家高等法院的法官，是一位勤俭持家、正直明达的人，对儿子要求极爲严厉，这对莫尔一出産生了深入的影响。
在其时的欧洲，拉丁文被视爲进入上层社会的通行证。因而，幼小的莫尔被送入了伦敦的圣安冬尼校园，学习拉丁文。十三岁时，父亲将他寄住在坎特布雷大主教、红衣大主教莫顿（Morton）的家中作少年侍卫。莫顿是其时一位很有影响的政治家，他学识渊博、机敏过人、谈吐高雅，曾担任过英国的大法官，对此莫尔在《乌托邦》中专门做过描绘。从他那儿莫尔得到了钗h有利的影响。这位主教对聪明好学的莫尔极爲赏识，常对朋友夸奖说：“我的这个孩子，将来一定会成爲一个名人”，
约在1513年至1518年间，莫尔用英文和拉丁文写了《国王理查三世本纪》，这是英国前史学的第一篇名着，尽管没有完稿，但对后世産生影响，莎士比亚的戏曲《理查三世》就是以莫尔的这本书爲蓝本，成它a刻画了一个暴君的形象。
《乌托邦》一书是莫尔的不朽之作，它的全名是《关于最完美的国家准则和乌托邦新岛的既有利又风趣的金书》，写于1515年至1516年出使欧洲期间，用拉丁语写成。书中叙说一个虚拟的航海家航行到一个奇乡异国乌托邦的游览见识。“乌托邦”一词来自希腊文，意即“乌有之乡”。莫尔第一次用它来表明一个幸福的、抱负的国家，莫尔说，“乌托邦”是南半球的一个岛国。在那里，社会的根底是産业公有制，人们在经济、政治权力方面都是对等的，实施按需分配的准则。公民们没有私有産业，每十年调换一次住宅，穿统一的工作服和公民装，在公共曙U就嚏A每人轮流到乡村劳作二年，官吏由秘密投票办法选举産生，职位不得世袭。居民每天劳作六小时即能满意社会需求，其他时刻从事科学、艺术、智慧游戏活动。没有産品钱银联系，金银被用来制作便桶溺器。乌托邦人也奉行一夫一妻制和宗教自由方针。莫尔的结论十分清晰：私有制乃万恶之渊薮。私有制使“全部最好的东西都落到最坏的人手中，而其他的人都贫穷不胜。”因而“只要彻底废除私有准则，财富才干够得到均匀公正的分配，人类才干有福利。”莫尔在社会主义史上第一次提出了消除私有制，树立公有制的问题。
莫尔赞扬岛国的贤明准则，实际上是批评欧洲，特别是英国都铎王朝的君主专制准则。莫尔生于资本主义原始积累年代，他在“乌托邦”这本书中批评了新生的资本主义联系，描绘了公民的痛苦。
他以无比激动的心境揭穿圈地运动的成果说：“你们的绵羊本来是那麽征服，吃一点点就满意，现在听说变成很贪婪很凶蛮，甚至要把人吃掉……那儿的贵族豪绅，甚至主教圣人之流……不让任何人在庄园上播种，把整片地化做草场，房屋乡镇都给毁掉了，只留下教堂当作羊圈……佃农从地上被逐出，他们的産业被用狡计或限制的办法剥夺掉。有时他们受尽折磨，不得不出卖自己的家业。那些不幸的人们想尽办法，只要离乡背井了……比及他们在流浪生活中把卖来的钱花得一尘不染，他们就只要偷盗，受绞刑的处置，不然就是挨家沿户讨饭了。”
莫尔“羊吃人”的名言成了其时民歌中常常引证的佳句，他那对圈地运动的具体描绘成了马克思在《资本论》中叙说资本主义原始积累的野蛮办法时所引证的生动资料。当然，处于那个年代的莫尔还不可能了解资本主义的前史位置，也无法指出实现抱负准则的真实途径，他的乌托邦仅仅一个幻想罢了。
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