托马斯·莫尔

托马斯·莫尔是欧洲早期幻想社会主义学说的创始人,才华横溢的人文主义学者和履历丰厚的政治家,以其名著《乌托邦》而名垂史书。

托马斯·莫尔,曾当过律师 、国会议员、财政副大臣、国会下院议长、大法官。1535年因对立亨利八世兼任教会领袖而被处死。

1886年,在莫尔去世三百多年后,被罗马天主教会的教皇保护十一世册封爲圣徒,在1980年与主教费舍尔一同被John Paul II尊爲看护天主的殉道者。尽管他不是一位正统的天主教信徒,他十分罕见地获得了左右翼的共同推崇:左翼发现了他的共産主义抱负,右翼发现了他的对天主教的忠实。

他在英国前史上最伟大100个名人中评选中名列第37位。

托马斯·莫尔约于147827日出在英国伦敦一个不太显赫的赋有家庭。莫尔年少失恃,由父亲带大。他的父亲约翰·莫尔(JohnMore)曾担任过皇家高等法院的法官,是一位勤俭持家、正直明达的人,对儿子要求极爲严厉,这对莫尔一出産生了深入的影响。

在其时的欧洲,拉丁文被视爲进入上层社会的通行证。因而,幼小的莫尔被送入了伦敦的圣安冬尼校园,学习拉丁文。十三岁时,父亲将他寄住在坎特布雷大主教、红衣大主教莫顿(Morton)的家中作少年侍卫。莫顿是其时一位很有影响的政治家,他学识渊博、机敏过人、谈吐高雅,曾担任过英国的大法官,对此莫尔在《乌托邦》中专门做过描绘。从他那儿莫尔得到了钗h有利的影响。这位主教对聪明好学的莫尔极爲赏识,常对朋友夸奖说:“我的这个孩子,将来一定会成爲一个名人”,

约在1513年至1518年间,莫尔用英文和拉丁文写了《国王理查三世本纪》,这是英国前史学的第一篇名著,尽管没有完稿,但对后世産生影响,莎士比亚的戏曲《理查三世》就是以莫尔的这本书爲蓝本,成它a刻画了一个暴君的形象。

《乌托邦》一书是莫尔的不朽之作,它的全名是《关于最完美的国家准则和乌托邦新岛的既有利又风趣的金书》,写于1515年至1516年出使欧洲期间,用拉丁语写成。书中叙说一个虚拟的航海家航行到一个奇乡异国乌托邦的游览见识。“乌托邦”一词来自希腊文,意即“乌有之乡”。莫尔第一次用它来表明一个幸福的、抱负的国家,莫尔说,“乌托邦”是南半球的一个岛国。在那里,社会的根底是産业公有制,人们在经济、政治权力方面都是对等的,实施按需分配的准则。公民们没有私有産业,每十年调换一次住宅,穿统一的工作服和公民装,在公共曙U就嚏A每人轮流到乡村劳作二年,官吏由秘密投票办法选举産生,职位不得世袭。居民每天劳作六小时即能满意社会需求,其他时刻从事科学、艺术、智慧游戏活动。没有産品钱银联系,金银被用来制作便桶溺器。乌托邦人也奉行一夫一妻制和宗教自由方针。莫尔的结论十分清晰:私有制乃万恶之渊薮。私有制使“全部最好的东西都落到最坏的人手中,而其他的人都贫穷不胜。”因而“只要彻底废除私有准则,财富才干够得到均匀公正的分配,人类才干有福利。”莫尔在社会主义史上第一次提出了消除私有制,树立公有制的问题。

莫尔赞扬岛国的贤明准则,实际上是批评欧洲,特别是英国都铎王朝的君主专制准则。莫尔生于资本主义原始积累年代,他在“乌托邦”这本书中批评了新生的资本主义联系,描绘了公民的痛苦。

他以无比激动的心境揭穿圈地运动的成果说:“你们的绵羊本来是那麽征服,吃一点点就满意,现在听说变成很贪婪很凶蛮,甚至要把人吃掉……那儿的贵族豪绅,甚至主教圣人之流……不让任何人在庄园上播种,把整片地化做草场,房屋乡镇都给毁掉了,只留下教堂当作羊圈……佃农从地上被逐出,他们的産业被用狡计或限制的办法剥夺掉。有时他们受尽折磨,不得不出卖自己的家业。那些不幸的人们想尽办法,只要离乡背井了……比及他们在流浪生活中把卖来的钱花得一尘不染,他们就只要偷盗,受绞刑的处置,不然就是挨家沿户讨饭了。”

莫尔“羊吃人”的名言成了其时民歌中常常引证的佳句,他那对圈地运动的具体描绘成了马克思在《资本论》中叙说资本主义原始积累的野蛮办法时所引证的生动资料。当然,处于那个年代的莫尔还不可能了解资本主义的前史位置,也无法指出实现抱负准则的真实途径,他的乌托邦仅仅一个幻想罢了。


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