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美国文明与国际各大文明比较，前史尽管比较短，距今只要四百年。可是，这个年青的文明所发明奇观，是爲世留意图，很难幻想它爲何能在两百年间敏捷兴起，成爲国际榜首强国。说起美国的前史，首要还得从“五月花”号谈起。
1620年，一艘名叫“五月花”号的小货船，载着包含35名清教徒在内的102名乘客，从英国的普利茅斯起航前往弗吉尼亚。
那麽这批人爲什麽要脱离英国呢？首要是因爲宗教崇奉矛盾。
其时的伊丽莎白女王设立了一种新教崇奉–“圣公会”，并将其作爲英国国教。因爲英国传统的教会是天主教，所认爲了排除异己，女王下令排除包含天主教在内的全部其他形形色色的宗教。这女王不免也太霸道了吧，所以一些新教徒就抉择脱离英国国教树立自己的宗教集体。这些人被称爲“清教徒”。
不料再去弗吉尼亚的途中他们遇上了大风，船被吹离原本的航线，抵达了悠远的北部科德角湾，在今日的北美规模内。等候了好多天也不见风转向，所以这批人抉择就在这儿登陆，不再去弗吉尼亚了。
五月花号上的清教徒以及其他人认爲他们没有踏上弗吉尼亚的土地，所以就不受英国的统辖，能够自己当家做主。所以在登上这块土地之前，船上41名成年男人就在五月花号船上签订了一个政治条约，赞同创立并遵守一个政府。这个创立政府的约定被称作《五月花号条约》。《五月花号条约》是美国前史上榜首份重要政治文献，是今日美国建国根底，也是美国崇奉自在的根本原因和起点。
尽管美国仅仅一个有着几百年前史的年青国家，可是要实在清楚地了解这个国家的来源，也并非一件垂手可得的事，跟着韶光的推移，一些前史细节逐步变得含糊，有些重要工作其时可能就没有留下牢靠的文字记载。
一些年前读过《美国读本》，开卷就是《五月花号条约》，在数百篇“感动过一个国家的文字“傍边，它是名副其实的榜首篇。1620年11月11日，“五月花“号帆船在茫茫大海上波动、飘荡了66天之后，很快就要在生疏的新大陆泊岸前夕，他们在船上签署了这份一同契约，在上面签名的有41名成年男人，他们简直都是忠诚的教徒，其间一部分正是怀着寻觅宗教自在的愿望，在激烈的精力崇奉驱动下，才登上这一前途未卜的航程的，他们因而被叫做“天路客“。他们在天主面前一同立誓签约，“自愿结成一个民衆自治集体“。并确保遵守和遵守将来公布的对他们整体人“最合适、最便利的法令、法规、条令、宪章和公职“。
这个条约翻译成中文，不过三百多字。可是，在整个人类文明史上，它的含义简直能够与英国的《大宪章》、美国的《独立宣言》、法国的《人权宣言》等文献相媲美。有时分想，美国几百年的根基就树立在这短短的几百字之上，崇奉，自愿，自治，法令，法规……
这些关键词简直涵诱F美国立国的基本原则，今日美国总统宣誓就职时依然是手按圣经，向整体公民确保遵照和信守宪法与法令。
1802年，在当年天路客登陆的普利茅斯，约翰·昆西·亚当斯在一年一度的“先祖日“庆典上宣告的讲演中，就把《五月花号条约》看成是美国民主之花怒放的序幕，“这则积极向上的、赋有构思的社会条约在人类前史上或闭O绝无仅有的。喜好思辨的哲学家认爲，那是政府合法存在的仅有来源“。他进一步说，“这个社会的每个个别都一同认可这个集体，并终究开展成爲一个国家。“被称爲天路客的美国先民来到那里，开端的意图十分单纯，不是爲了降服这块大陆，树立一个强壮的殖民地，而是爲了宗教崇奉，他们期望住在一同，在同一个教堂里敬奉天主，爲此创立一个小社会。
到2002年，有人作过计算，今日美国大约有3500万“五月花号“乘客的后嗣，占总人口1/10。对这个移民国家来说，这是个巨大的数字。
可是，带着牛皮纸上签署的《五月花号条约》上岸的天路客们并不是一往无前的。他们噢銋L饥饿、疾病、冰冷的要挟，面对过土著印地安人的弓箭、猎枪和圈套，他们曾一次次在生计和逝世之间挣扎，度过了一些不行思议的困难。登上新大陆，并不意味着铺在他们面前的就是金色的蔷薇。换言之，他们依照自己的办法崇奉天主的日子，创立一个归于自己的社会，一样经受了严峻的检测。“五月花号“乘客组成的榜首代移民和他们的子孙，与印第安人之间究竟有着什麽样的联络？中心又发生过什麽变化？以往我们所知不多，不光是我国人，就是在一些美国人的幻想中，开端于1620年天路客登岸的美国前史，也是像青蛙跳动一样，转瞬就到了列克星顿枪响，美国独立战役的号角吹起来了。中心一下子就跳过了150年，在这绵长的一个半世纪中，这块大陆究竟发生过那些不行逃避的触目惊心的故事，有过那些值得铭记的姓名，这简直是一个空白地带，一个前史的盲区。有鉴于此，一个美国作家纳撒尼尔·菲尔布里克写下了《五月花号—关于勇气、社群和战役的故事》。
他告诉我们，当“五月花“号返航7年后，普利茅斯种植园依然是一个戒备森严的堡垒，每个男性即便在祷告时，身边也放着枪。可是，在天路客与新大陆原住民印第安人之间，有过继续半个多世纪的友善友爱联络，并且至少两次以书面条约的办法树立下来。感恩节就是这段前史最生动的见证，开端的感恩节源自他们对印第安人的感谢，秋收之后邀请印第安人一同庆祝，包含种玉米、汲水、防备野兽等办法都是印第安人传授给他们的，当他们上岸不久冻饿交集，三个月中逝世近半时，印第安人也曾伸出温暖的援手。那些新大陆的原住民也不是后世所幻想的那麽掉队，在“五月花“号泊岸后的40年里，他们也噢鉹F巨大变化，一同不断在传统中罗致力气，力求发明一种新式的、具有杰出适应性的文明。他们用的已不是弓箭，而是其时最先进的明火枪，运用英国制作的新産品，其间还有人进入了树立不久的哈佛大学学习。
到了17世纪60年代，“五月花“号乘客的子孙，不再觉得自己在那片土地上的生计是靠了原住民的支撑，相反将他们看作是通往繁荣富裕之路的拦路虎。1675年，一场历时一年的战役不行抵抗地来临，对此，作者明确指出：“英国人抉择以献身印第安人爲价值，来获得自己的经济繁荣，将他们父母从前努力奋斗、英豪般发明出来的那全部变得岌岌可危。“被逼无法的印第安人尽管奋起回击，终究失利，菲利普王被杀，他们连先人的生计办法都未能保住。这场血腥的战役被命名爲“菲利普王战役“。
美国的巨大就在于有勇气直面自己前史中的不幸、不义和不光彩的一面，有自我反省的才干，能容陷朱}前史的伤痕，忍受不同观念的审视和批评。到1836年，一位牧师在波士顿公开讲演，提出“菲利普王战役“和独立战役一样巨大，认爲菲利普王是爲广阔印第安人争自在而奋斗的首领。在那场战役中，天路客的子孙中呈现了一个传奇人物丘奇，他的身上畅通领悟了清教徒、水手和印第安人的性情，他在残酷的战役中显示出卓越的英勇、才智和宽容、悲悯，他对敌人并不是疾恶如仇，而是尽可能地向对方学习，不是寻求在肉体上杀死敌人，而是极力让对方按自己的思想办法行事。也就是把敌人也当作人看待。在他心目中，战役的成败不是屠戮对方，而是限制对方。在他身上，美国性情已渐露端倪。在他简直预见了一个强壮的一同赋予衆生对等、自在的新国家，这个国家终究会在《五月花号条约》的轨迹上前行，找到自己的方向。
你现在了解了五月花移民的信息了吧。
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