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在美国在美国留学日子期间必定要了解美国的宗教信仰，避免发生不必要的费事。下面小编就带您一起来了解一下。
美国的首要教派有：
1．新教(protestant）
新教在英语里的单词爲protestant，而protestant一词又源于英文里的另一单词protest(敌对)。在中文里“新教”与“抵挡“好像风马牛不相干，但在英文里“新教”即是从“抵挡”和“敌对”中发生的。正本，新教思维源于16世纪的宗教变革运动(Reformation)，首要针对罗马天主教教会(Roman Catholic Church)的威严的等级僧侣制、它的生硬宗教教条主义以及它在宗教和尘俗业务上的糜烂、蜕化做法(如以建筑教堂爲名大举搜刮聚敛钱财，或以出售赎罪券和神职人员职位的形式中饱私囊等)而提出敌对。这种敌对致使了一有些人从天主教中别离出来，构成基督教中的另一首要分支。因爲他们以敌对“发家”，以敌对“成名”，所以，这一派人就被称作“protestants”。中文之所以把“protestants”译成基督“新教”，依笔者之见，首要是爲了用它来区别于已存在的基督天主教。
新教鼓起以后，在英国、荷兰、德国、瑞典、丹麦和挪威等国家开展得很快。就英国而言，英国其时的国王亨利八世也活泼地介绍咱们参与新教运动，但亨利八世在攫取和稳固了他的宗教势力后，对教义、宗教安排和宗教礼仪不做任何严峻变革，然后引起了一有些宗教变革急进派的不满和愤恨。
这些急进变革派们提出对英国国教(Anglican church)进行更完全的变革，“纯洁和净化”(purify)教会中的污浊习尚，清洗和消除教会权利安排中的糜烂景象。英国圣公会敌对急进变革派的建议，以爲这是一种“越轨”言行，是对英国国教的应战和要挟，并对他们大加虐待。慑于英国圣公会的强壮权势，这些请求“净化”英国国教而遭虐待的清教徒们(puritans)不得不远离家园，外出寻找一片能够归于自个的净土。他们先去欧洲内地上崇奉新教的国家流亡，然后远渡重洋，一批一批地移居北美内地。
这些忠诚的清教徒们希冀在新内地上依照他们对基督教的诠释和领会来建造一座令世人注目、供人类效法的“山巅之城”，以完成基督解救人类的意图。
自新教面世以后，从它内部衍生出了陶多多的派系。据现在的计算数字，新教共有教派200多个，其间大多数教派缺少5万教徒，只需约20多个教派宣称其成员人数到达50万之多。新教教派成员人数以百万计的有浸礼会、联合卫理会、路德教会、长老会和主教派教会等。
从人数上讲，新教各派合加起来可构成美国最大的正统宗教安排，但因其分红各自互不相连、有时乃至彼此敌对的教派，所以新教难以宣称自个爲美国最大的一致宗教安排。从某种程度上说，新教派内的这种分裂状态并非坏事，因爲各教派爲了招引和抢夺教派新会员，常常打开激烈的竞争，这无形当中一起推进了新教力气的开展，也爲新教各教派的自身开展不断写入新的生机。
新教的宗教思维首要由马丁路德和约翰加尔文的神学观念构成。马丁?路德以爲人要取得天主的解救，首要在于自个的崇奉，而不在于遵循教会教规。爲此，路德及他所代表的新教主义敌对罗马教皇独霸神权，以爲基督在十字架的救赎做法现已破除了人神之间的隔绝，信徒凭着崇奉就可同神直接沟通，毋须以教皇爲首的一套体制作爲中介。此外，路德和他的新教思维还敌对主教操纵教会，否定教会对教义的解说威望，建议《圣经》自身的威望高于教会的威望，发起教会的多元化。对于天主教依托遵循律法、履行善它蚨椓q的僧侣主义作法，路德的新教思维不以爲然，着重指出“崇奉”才是得到救赎的底子。加尔文的宗教思维比路德的更急进，他着重“因信获救”，对天主教内的等级控制观念进行了强烈的冲击。概括地讲，加尔文的首要观念是他的“预结论”(predestination)，即天主预订一些人获救，另一些人逝世，一些人上天堂，别的大有些人下阴间。因爲天主万能全知，威力无比，弱小负罪、通常意外的人类对天主的预订，既无法得知，也无力改动，而只能在实际日子的遭受中，制服天主爲他预订的命运。
由英国移居到北美内地的新教徒们，在开垦和开展新内地这片苍凉荒芜之地的进程中，构成了北美新教主义的一些特色。比方，这些崇奉基督教的新教徒对自个的前史使命(historic mission)极爲灵敏，固执地要在北美内地上创建一个至福千年的社会形式。爲了完成这一政策，他们把荒野拓荒成庭园，把处女地改建成村庄，把穷山恶水改构成犁地，把波涛敲打的海岸改动成商业港口，用技术发明逐步代替手工操作。他们坚信，天主赋予他们的厚望“生根发芽，丰富足够”必定会在他们持之以恒的尽力下变成实际。又比方，美国新教徒对契约非常重视，以爲他们在北美的活动是依据信徒与天主之间的一种契约，即一个值得信赖的神灵与负有责任感的平民之问的协议。依据对这一契约精力的了解，新教徒们在改造天然、创建工业、发明文明进程中的悉数做法，仅仅是天主爲人类导演的一场戏剧中的一出尘世剧目。在这种契约精力的鼓动鼓励下，新教徒们尽力经过平时日子中的辛勤劳动领会天主的请求、体会生命的含义，用不断的发明、不断收获、不断前进的办法来证明自个对契约的遵循和珍爱，以体现出天主对他们的认可和赞部C
新教的安排形式通常以堂会爲基层单位，各个教派在各个区域都设有区域性安排，在全国规模内则有全国性安排。美国新教首要散布在南部和中西部，以及西南部。新教集体有浸礼会、基督教会科学派、基督教徒派教会、信义会、卫理公会、长老会、新教主教派教会(又名主教派教会)和基督联合教会。
就人数而言，新教中被称爲“福音派”的各教派共有教徒10OO万，南边浸礼派大会有教徒1200多万，联合卫理会有1000多万，信义会各派加起来共有800万，圣公会290多万，联合长老会270万，耶稣末日圣徒会268万，基督会240万。此外，美国新教各派在海外还设有传教会，散布在亚洲、拉丁美洲、东欧和俄罗斯等地。新教各派还在国内办有430来所大专院校。
美国也有钗h我国人教会，我国人教会非常乐于协助自个社区中的我国留学生。大多数我国人教会都归于新教。
2．天主教(Catholicism)
在美国，罗马天主教是最大的一致的宗教集体，大约有4800多万美国人是经过洗礼的天主教教会成员。早期的天主教徒来自西班牙和法国，后来，从爱尔兰、意大利、波兰等当地来的移民构成了天主教的首要力气。现在，这些天主教徒的后嗣约占全美人口总数的四分之一。
近代美国天主教是树立在哥伦布及其追随者所带来的宗教要素根底上的。他们在降服北美内地、开拓美国边远当地的进程中明显地体现出了他们宗教崇奉的特征。比方，在远涉重洋、进军北美时，天主教徒们是抱着两层世界的观念而来的，即在尘世之上和尘世以外有一个酬谢天国，而在尘世之下则有一个赏罚阴间。对阴间的惊骇和对天国的神往推进信徒们在尘世上严厉地束缚自个，自觉地遵循各种戒律，以期顺利地踏上通向天国的路途。又比方，天主教的宗教使命感(如十字军东征精力)和它的“至福千年”的世界观推进教徒们构成一种视宗教登峰造极的观念，并凭借宗教力气与国家政权相联系的办法，不断地拓展边境，使基督精力传遍全球。美国的天主教安排与罗马教廷保持着适当密切的联络，梵蒂冈也向来非常重视在美国开展和加强天主教势力。
美国天主教徒首要会集在东部大城市，约占全国人口的24％。全国有32个大主教区，130个主教在其间，超越300万人的教区有芝加哥、洛杉矶和波士顿。超越100万人的教区有纽约、底特律、费城和纽沃克等。天主教神父约有8万人，连同别的神职人员20万人。天主教自个办的大专院校约有250所，中学1600多所，小学8500多所，神学院373所。各级校园学生总数约400万人。
雇佣的非神职人员和老师超越1万人。此外，天主教教会还有医院I00余所，病床17多万张，并有养老院、孤儿院80来所。像新教派相同，美国天主教在海外的活动也非常活泼。在非洲、亚洲、大洋洲和拉丁美洲以及东欧等地，有近万人从事着传教士活动。
3．犹太教(JLJdclism)
犹太教是美国第三大宗教。美国约有犹太人600多万．是世界上犹太人最多的国家。美国的犹太人大多寓居在城市，纽约有180万，洛杉矶有50万，费城有20万，芝加哥有20万。犹太人移居美国已有300多年的前史。北美内地的榜首个犹太人社团是在1653年呈现的。后来，西班牙和葡萄牙犹太人纷繁来到美国。
19世纪50时代至第二次世界大战期间，大批德国和东欧犹太人迁徙美国。战后，散居世界各地的犹太人，尤其是近二十年来，东欧和前苏联的犹太人源源不断地涌入美国，使美国犹太人人数呈现了较大崎岖的添加。现在，美国的犹太教的信徒根底呈老化和萎缩态势，年青的犹太人与不崇奉犹太教的人通婚，致使犹太教徒的人数呈逐步削减的趋势。
犹太教徒的崇奉是：天主是宇宙的发明者和肯定的控制者；天主与希伯来人树立了一种特别的联络，经过遵循天主赋予他们的崇高法则，希伯来人将变成天主善良和公平的格外见证人。爲此，犹太教格外重视伦理做法标准的遵循和宗教利益的维护。在他们看来，这两方面做好了，才干体现对天主的真实敬重。依据这个要素，犹太教的宗教纪律非常严正。按传统习气，自星期五的日落至星期六的日落是他们的安息日。
正统的犹太教徒在安息日不骑马、不做生意。逢到犹太教的节日，尤其是像逾越节(Passover)这麽的严峻节日，犹太教徒通常举办盛大的格外典礼。犹太教徒们遍及把参与宗教庆祝典礼放在适当首要的方位。此外，犹太教徒中的传统派对食物也有必定的忌讳，他们不吃猪肉和某些海産品。
同别的当地的犹太教相同，美国的犹太教也分红正统派、变革派和保守派。正统派请求教徒在罗致现代科学文明之时，做到坚持犹太教的传统崇奉，如不违背传统犹太教教义、法令和诫令等。一起，正统派还请求教徒按犹太教规自办校园，悉数圣日不搭车，男子戴黑帽和穿黑外套，以及在教堂男女分坐等。犹太教中的变革派承继了犹太啓蒙思维运动，着重犹太人同别的民族的共性，否定犹太人是一个民族。但二次世界大战中犹太人惨遭德国法西斯屠杀的噢铟A使该派转而支撑犹太复国主义，建议在巴勒斯坦树立以色列国。保守派处于变革派和正统派之间，对犹太教的传统律法和利益，采取原则上承受和实践上灵敏运用的政策，极力建议把犹太教、犹太文明和犹太民族主义融爲一体。 美国现有300多个全国性的犹太人安排，犹太礼堂5000多所，犹太大专院校20所左右。
4.别的宗教
除了上述三大宗教以外，美国还有别的品种繁复、崇奉各异的教派。现择其影响严峻者，做一简介。
（1）东正教
咱们知道，基督教发生后不久，逐步分化成两派：以希腊语区域爲基地的东派和以拉丁语区域爲基地的西派。1054年，东西两派教会分裂，东部称东教，即东正教；西部称公教，即天主教。美国的东正教起始于1794年。其时有十名俄罗斯东正教会修僧到阿拉斯加传教。1867年，美国买下阿拉斯加，然后爲东正教进入美国本乡翻开大门。19世纪后半叶，东正教徒开端向阿拉斯加以外的当地搬迁久居。1872年，东正教会把教区从阿拉斯加迁到旧金山，1905年又迁到纽约。俄罗斯东正教会在美国有四所神学院和数所修道院。除了俄罗斯正教会以外，美国还有希腊正教会、塞尔维亚正教会、阿尔巴尼亚正教会、保加利亚正教会和乌克兰正教会。
（2）摩门教
美国的摩门教也称“后期圣徒教”，于1830年在纽约创建。它是在基督教根底上发生的一个宗教派系。据其创始人约瑟夫?史密斯称，有一天，天主的使者通知他，在某一当地藏有宝藏。史密斯依据天主使者的指示，找到了一捆镌刻著文字的金版，写了《摩门教圣经》一书。摩门教的基点不像别的新教派系，依托对《圣经》的不相同诠释来树立自个的存在，而是杰出天主在一次格外惠赐给史密斯的崇高真理。不论是摩门教实施的一夫多妻制，仍是摩门教崇尚的繁琐礼仪。先知先觉的史密斯(Smith the Prophet)自称是源于天主对他一人的啓示。凭借于这一威风，史密斯在摩门教安排里享有登峰造极的权利，并广受教徒们的崇拜。摩门教树立后，因爲它的一夫多妻制与周围区域的人的日子办法方枘圆凿．教徒们不得不常常挪窝搬迁。
他们先是从创建之地纽约州迁到密苏里州，然后又从密苏里州迁到伊利诺斯州，终究迁到其时荒无人烟的大盐湖平原、现在的犹他州，并在那里扎根久居。1896年，摩门教停止了它的一夫多妻制；但它的钗h别的传统习气，如严厉的家长制日子。对烟草、咖啡、茶叶和酒类的肯定制止，以及对教徒的严苛请求仍沿用至今。美国的摩门教徒已增至440多万，其间大多数寓居在犹他州和爱达荷州东部两地。
此外，世界各地还有近180万摩门教教徒。新旧世纪之交，在一些主流教派信徒不断丢失的状况下，摩门教迎来了教派开展进程中的一个顶峰，信徒人数大大添加，变成今世美国宗教日子中最具生机的派系之一。思考到它长期以来艰难的生长进程，摩门教开展到今日这麽的方案的确不容易。
（3）基督教科学教会
基督教科学教会由玛丽?贝克?艾迪于1879年创建。基督教科学派以爲，人完全是精力的，因而，疾病的医治要靠精力的了解，而不是仅靠药物。基督教科学运动现在具有3300多个教堂和集体，散布在46个以上的国家，其间三分之二在美国。
基督教科学教会在美国钗h大城市设有奋
