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去了一趟美国，算是一次深入一点的访问。文朋诗友交往，惹出来一番诗话，笔下略作记载，以飨诸位诗友。可以说，这一路行走，诗如清风甘露。
下午三时部A飞机抵临风城──芝加哥上空时，只见东面一片蔚蓝色的汪洋，好似大海茫茫，一眼望不到边际。但它却不是海，而是密西根湖！定睛细细一瞧，那湖光水色，太阳光照耀之处如苹果绿，阴云遮蔽处则如孔雀蓝。
密西根湖以它的坦荡、欢笑和美丽，面向我。
著名旅美华文诗人非马先生，在机场出口迎我。
我向他挥手，快到面前时，他才睁大眼睛认出我来。我们曾一同在北京参加中国作协举办的“非马诗研讨会”，我留长发，已然披肩，如今却剃的光头，形象上有反差。
驱车半小时，抵达马府，与马夫人相见，道拜年( 正月初二 )：“吉祥如意！”稍事休息后，非马说：“今晚是芝加哥诗人工作坊的聚会活动，你有没有兴趣参加？”我说：“我是爲诗而来，也感受一下西方文化的氛围吧！”
晚六时，我们来到聚会地点，阿博山一家美国拟]，先我们入座的已有五人，陆续到了十三人，包括我在内五男八女。除非马和我外，都是高鼻子、蓝眼睛诗人，还有一位黑人诗人。大家一面叫吃的，一面传齿U自的诗，他们每人带来两、三首诗。吃什麽东西自便，各人付各自的账单，彼此没什麽经济拖累，充分享有自由。主持人是现任伊利诺州诗人协会会长（非马爲前任会长）的阿伦·哈雷斯，他是一位退休的电力工程师，在互联网上制作了一个相当受欢迎的诗歌网站，出版过两本诗集。他特意带了一大盒心形巧克力来，打开心形红盒，递给大家分享快乐，因爲明天是情人节──在美国，情人节已经扩大化，而爲友情节了。他宣布诗会开始，大家边吃、边朗诵、边谈诗和改诗。
这是名副其实的诗人工作坊，与会者除了对每首诗提出意见外，还具体地对每一首诗进行修改，集思广益，把每首诗改到满意爲止。他们的规矩是，按先来后到的秩序一一进行。哈雷斯读了他的《瑜珈》，末段说：“人进了天堂/就不需要工作了”。这是一首和上帝开玩笑的诗，一位女诗人说：应当删去末段！她的意见被认爲是对的，这两句诗太直白了。现代象征诗有一个通病，带一条证验尾巴，应当割尾巴。前任会长、女诗人葛兰娜却不忍心，她说可以改成对上帝的问句：“人进了天堂/是否还要工作？”这就有了人和上帝也讲究民主和平等的深一层意思。
一首好诗，常常就这样在诗人工作坊诞生了。我想，诗人工作坊这是真正地在工作呀。
诗的研讨很热烈，也很轻松，不时发出笑声。有几位诗人的几首爱情诗，写得很风趣。那位黑人诗人写的一首讽刺诗，题材是一家刚倒闭的大企业，他读诗不时引发出笑声。这些英语诗人大都是业余创作，他们有自己一份职业，有的是中学教师，有的是电力工程师、记者或其他职业不等，他们写的诗比较传统，但传统的诗在手法上也能出新。只有夏玲·巴比琪，是一位写畅销书的女诗人，她每年到各地做收费演讲，并已出版6 本书，其中有两本畅销小说。夏玲比较年轻，额发上扎着一条红绸绳，人很活泼，说话也风趣。因爲非马带来我创作出版的《非马诗创造》(中国文联出版社)，并给大家介绍了。她玩笑地问我：
“非马的中国诗是不是真的好？”
“真的好，一点也不假。” 我说。
“好到什麽程度？”她调侃。
“是中国新诗现代艺术在海外发展的一个高峰。”回答很严肃。
非马用母语和英语两种语体写诗，除出版十数本中国新诗诗集外，还出版了《秋窗》等英语诗集和英汉对照译诗集。他在诗会上读了两首短诗，受到热烈的掌声欢迎，大家也给他改了个别词语，他觉得改得好，有收益。
席间，哈雷斯还插空销售他出版的诗集和磁盘，有几个人买了，有的还买了多本送友人。买书和磁盘时，都是当衆付款和找零，十分自然。
轮到一位女诗人朗诵自己的诗了，而她却说：“对不起，我的诗没能带来。”
大家问她：“爲什麽？”
这时，他偷看了一眼非马，风趣地说：“也闭O让家里的狗给吃掉了！”
这里，有一个典故。非马写了一首《留诗》：
我在冰箱里/留了几首/诗//你到家的时候/它们一定/又冰/又甜
市场经济社会里，在日趋商业化、物态化的今天，不能当商品买卖，産生不了利润的诗，遭到利欲主义撇弃。但是，诗人并没有因此失语，而是在另一个层次上做出新的美学开掘。在诗人那里，诗是可以进入冰箱冷藏的食品，可以解渴充饥，是又冰又甜的冰镇食品，甚至还可以开慧醒神呢！这位女诗人开这个玩笑，是说明当今社会也还是不能缺少诗。
她的诗被她家的狗吃了，不正好说明连狗也要还吃精神食粮，何况人呢？社会能不需要诗吗？
芝加哥诗人工作坊，一直工作到饭店打烊。
回来的路上，我问非马美国英语诗的生存状况，他对我说：“芝加哥诗人工作坊每月开一次诗会，坚持多年了。他们的诗有朗诵、也有发表的地方。美国英语诗刊生生灭灭多得不可胜数，更有各种各类的诗赛。像这种诗人工作坊的诗会方式，还真可以促进诗的繁荣和艺术水准的提高呢！”
宇父时代 《赴美诗话（一）》
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