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我的博客文章大致在四种风格中凑成：葡萄酒，伏特加兑果汁，咖啡或者绿茶。码字的时候，总有一样做伴。如果四样全缺，写出篇文章来比从华盛顿去趟拉萨还难。今天有些异样，什么也没准备，我就开始对着白屏幕敲灰键盘。支撑着我的是上个周末喝下的奶茶。四天的时间内，我喝了至少15杯。一个多星期过去，余味犹存。
喝奶茶不一定需要到藏区，到印第安纳州的大学城布卢明顿就行，那里有一个西藏文化中心。如果有人抱着看看“锦绣中华”缩微景观的心态去，那他会大吃一惊。在一百多英亩的土地上，建有最正宗的西藏佛塔和藏传佛教庙宇，高僧一级的喇嘛操持中心的运作。给我准备过奶茶的包括活佛、学识渊博的经师、新一代年轻喇嘛和一位中年喇嘛。
中心的喇嘛不多，刚好就这四位。在美国弘扬藏传佛教，适应当地文化极为重要。比如奶茶，喇嘛们用云南沱茶加上印第安纳牛奶煮成。从他们的餐桌上，我看到了“三结合”：汉族的韭菜炒鸡蛋、藏族的面饼和美式色拉。
跟我一起喝奶茶的，还有天主教的本尼迪克神父。他来这里的主要目的不是喝奶茶，而是与喇嘛们讨论Dharma、Karma和Nirvana。“你信仰佛教吗？” 本尼迪克神父问我。“我感兴趣。”我回答。他接着问，“我读了很多遍《道德经》，了不起的著作。在中国，这本书对人们的信仰有帮助吗？”我顿时感觉不妙，恨自己怎么从来没有读过这本书，但这不会影响谈话。我说，“我的印象是，《道德经》更象是古代的文学典籍或者哲学著作，我不知道有多少人将它与信仰联系起来。”顺利过关。他的注意力回到喇嘛那里，继续讨论有关信仰的那些押韵的根本问题。
本尼迪克神父相当开通，他愉快地接受了我的要求，在佛像前拍照留念。各种信仰间的理解与合作目前是个流行话题，美国这样的多元化国家，共建共享精神空间对于达成社会和谐至关重要。在美国人民建设精神文明的过程中，藏传佛教可以发挥积极作用。
藏传佛教徒们也完全有可能在美国保持传统。有一天的晚餐是牛肉饺子，牛肉和面粉在一块其实违背了我的饮食信仰：红肉不能和碳水化合物同时摄入。但我入乡随俗，果断地临时皈依了藏传佛教，跟他们一起用手抓的方式进餐。我喜欢这种模式，右手的大拇指、食指和中指合作，取代筷子，从盘中取出个大体圆的牛肉饺子。问题出现了，刚上桌的饺子很烫手。等到我觉得温度合适，开始成功地获取第一枚饺子的时候，藏胞们已经在处理第四枚。我知道如何改进自己，只要平时多练习，我也会有一样的速度。
易速利 《到印第安纳寻找喇嘛》
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