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2010年10月13日，是中加建交40周年纪念日，在此前后有多册有关枫叶国的书籍出版，私心甚喜，也萌生出一个念头：将我和我那些新移民朋友都有过的奇怪感觉，记录下来。
1、加航：没有仙女般的小姐
70年代后期，楼上的人还在打肚皮官司、争论该搞还是不该搞的时候，胆大妄为的温州人早就开始跑单帮了;为求活路的安徽小岗村人，也已经豁出去分田单干了。直到楼上赞同搞的人说了算以后，老实巴交、对楼上忠心耿耿的各地人，才像温州人和小岗村人那样干了起来。
这一干不得了，前几年还在饿肚子、愁穿用的人们，一下子温饱了，还有些人富起来了。过去主要是为官员和洋人服务的民航机，一下子涌进了不少普通人。亚东的一曲《向往神鹰》，道出了许多人对乘坐飞机的向往。歌中还唱道：‘仙女般的空中小姐翩翩而降…..’，给这个向往涂上了一抹玫瑰色彩。
我不敢说人们乘飞机是冲着仙女而去的，但我敢说，有一部分乘客在作交通工具选择时，‘仙女般的空姐’肯定是影响因素之一。不管怎么说吧，蓝天-白云-美女-飞机，已经定格在我们这些乘客的大脑皮层，一直到登上加拿大航空公司的班机之前。
90年代末，我第一次进出加拿大，也第一次乘坐加航的飞机。在机舱进口处迎接我们的，是几位上了年岁的女士。其中有一位，如在中国的话，应当是退休在家含饴弄孙，或搓麻将，或每天跳舞、打太极拳的了。我们吃惊的发现，仙女般的空中小姐不见了，有的只是慈眉善目的空嫂、空婆。飞行途中，与空嫂、空婆一道送水送食的，还有一位先生，短袖体恤衫上套着一件驼绒背心。这位空大爷的穿法，让我们这群来自大陆的西装客大跌眼镜。我也万万没想到，几年以后，我也常常是像这位空大爷一样地奇特打扮。
2、消失的西装革履
与新中国一道成长的这几代人，不仅与这块多灾的大地一道兴奋、一道糊涂、一道饥饿过，也一道疯狂、一道惊醒、一道骄傲过，还与这块多难的大地一道迷惑、一道流行过。
流行大翻领、双排扣的列宁装时，他们还太小或还未出生。流行‘新三年、旧三年，缝缝补补又三年’的补丁装时，他们中有些人赶上了。而绿军装的流行，则是通过他们中的不少人来实现的。这没有缀帽徽、领章的绿军装，后来换成了西装和领带，并配上了铮亮的皮鞋，让这时髦的流行历久不衰。
这真资格的舶来品，出现在了不同肤色人杂处的国宴上，也出现在普通人家的餐桌旁。它们成了国家走出封闭状态的标志，也成了青年乃至老年人开明进取的象征。一句话，着西装革履，就是有型、有格。哪怕打皱，哪怕材质粗劣，那也是有型有格的身份表现。
有了如此的全民共识，这舶来品就有了超过其他装束的持久力，也有了人民代表也比不过的广泛性。也因而在我们的想象中，它们是穿之四海而皆帅的好东东。当在毫无悬念的属于西方的加航机舱里，猛然看到短袖体恤衫外套背心的空大爷时，我们理所当然地大吃一惊。不过，古怪的，不仅在飞机上。踏上这个美国邻居的土地后，种种怪怪的感觉，就没有离开过我们这群自以为是入乡随俗的西装客。
3.乡巴佬之国
我祖国的同胞们，用土气来概括加拿大人，是很准确、很有眼光的。
‘土气’，据说源于成天与土地打交道的种庄稼农民。与之相对应的，是‘洋气’。那是享受农民与土地打交道的成果，而自己不用沾泥带土的城里人的专利。我和我来自大陆的伙伴们，探讨过西方七大工业国之一的加拿大，为何它的居民，土气到穿着休闲服和旅游鞋，走过四季、走遍世界。我们的共识是：加拿大整个就是一个乡村。用成都话说，生活在加拿大，就是生活在乡坝头。乡坝头的人，就是乡巴佬，乡巴佬不土气，那才是怪事。
人们常说，是环境决定人的性格、决定人的行为。也许正是加拿大的乡村环境，决定了在这块土地上呆久了的人，让我们的城市同胞，一眼就看出他们都是那么土不啦叽的。
渥太华和北京，是加、中两国各自的首都，但二者是根本无法相比的。随便拿北京的哪一个区，都会盖过渥太华——不管是繁华程度、城建规模，还是人口数量方面，渥太华在北京面前，最多算得上是专县小城，休想像北京那样车水马龙、热闹得要排轮子才能上街。
4.一土到底 捆绑城市
保持加拿大的乡野景色、争当兼职农民，成为加拿大人把土气进行到底的乡愿。这一土到底的乡愿，也难免不受到工业化、商业化的挤压。
多伦多西南侧有一个叫密西沙加的地方，36年前建市时还只有15万人，可现在约有73万人，已是加国第6大城市、一个举足轻重的工业重镇和交通枢纽。昔日的绿野，被房屋、公路等占领;过往的宁静，被车流、人流和机械的喧嚣替代，可爱的乡村美景，被城市这头怪兽无情地撕碎。
5. 傻乎乎不顾国家脸面
在我们的语汇里，土气和傻气往往是一家子。年复一年的春晚，压轴节目通常是赵本山的小品。逗得观众笑翻了的赵氏小品，有人说是专拿农民开涮的，荧屏上他们的土气和傻气，让上亿人乐了，也让赵氏公司发了。此说是否中肯，不是俺的兴趣所在。俺觉得有趣的，是地球另一面的加拿大人，他们的土气和傻气也是联在一起的。
