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坐车做了俩小时，看篇伯拉图的dialogue也就过去了。先去Hostel Check-in. Nice place. 放下东西要了份地图，按照计划，是去U Penn看看，然后在城里随便逛逛。
坐费城的bus简直是个杯具，闷慢，基本上一街一停，而且有一股油兮兮的味道……不过哪怕是如此蠕动，从我在的最城西到University City也只有不到40分锺，足见王施迎同学评价之正确：费城就是一小地方。
怪谈录
U Penn的建筑很有历史感，风格很上上个世纪。不过说实话整个费城的建筑都很有历史感，材质都是石块或者转头，比曼哈顿轻浮的摩天楼实在很多。尤其是回来时路过的City Hall，简直是惊艳啊。我在美国头一次见到如此巴洛克的建筑。围着走一圈，发现那些小雕塑都挺精致，main tower上的Penn铜像也很不错，据说是某个雕刻家的masterpiece。
对比一下我才知道我有多喜欢old-fashion的砖瓦或者石制建筑。北京怪谈说故宫的城墙能记录下几百年前的景象，一打闪电又能放出来，这就是爲什麽老有人在故宫里撞鬼，按照民俗学者的解释，这过程的关键就是这城墙是用红砖做的。不管这说法是扯淡还是如何，砖啊石头啊这种东西确实能承担下很多历史的重量，而这历史承载的多了，溢出来，感染了城市里的人，就有了各种鬼故事。这也就难怪纽约这种地方少有有趣的怪谈了。
Phili貌似是一个很容易闹鬼的地方。一幢幢的老建筑都被留了下来，随时能提醒人们，这地方古旧得很，进而触动好事之人脑子里那根自己YY的神经，就好像还没开始搞大建设的北京。其实北京的鬼故事，什麽簋街还有各种所谓鬼门关，大都是晚清民国时候的産物。那时候世道乱，动不动洋人就打过来，又动不动自己人暴个动，总之是有不少可以跟死人联系上的事情，另外基督教刚传来，这玩意讲究的就是Spirit，天天神神叨叨念一些祈祷文，引来不少中国人的不安，也一定程度上助长了怪谈的爆发性産生。如果那些传说闹鬼的老房子一直都在，估计这些怪谈也会一直都在，不过不只是喜剧还是杯具，好多这些鬼地儿都被拆了，现在你看着那麽些高楼大厦，就很难和旧时的冤魂联系起来，新的怪谈也就越来越少了。
相对的，费城就是滋生鬼怪的沃土。这里文物保护得非常好，大部分建筑都维持着当初的原貌，这就不会跟北京似的，造成故事历史的中断。不过要真说到闹鬼，首先当然是因爲有闹鬼的缘由。Hostel正好组织了一次Ghost Haunt活动，由工作人员在夜里带着人去各种被目击过幽灵的地方。我也走了一圈，发现这些地方闹鬼的缘由简直千奇百怪。
这些鬼许多都跟独立战争有关。Phili有个Washington Square，原来就是个战场，战场上死人没得管，只能放着。当时正直欧洲医学兴盛的时候，美国医生也不能闲着呀，趁着有鲜活的死人，得赶紧搬回家解剖去，于是就有了一股偷尸体的热潮。这时候有一爲虔诚的基督教妇女不干了，天天晚上自己去绕着乱葬岗巡逻，穿一身黑，看见有人来就吓唬别人，久而久之，不明真相的当事人就以爲这地方被haunt了。
又一则跟英国人有关。当时英军驻扎在一所教堂里，结果这群脑残竟然拿墓碑当靶子练枪法，结果晚上就听外面狂风大作，又有一声巨响，出来时候发现墓地的铁栅栏好像被向外推了似的，险些倒掉，于是英国人就慌了，想难道是搅了地下之人的清净，让他们想跑了？后来这故事就传到了当地人的耳朵里，一直到现在。不过，当然也指不定就是风太大吹的而已。
另外一种鬼跟疾病有关。17世纪的时候，费城爆发过黄热病，死了不少人，于是各地埋过黄热病人的教堂里都有冤魂现形的故事，不过有一则荒唐的故事，跟一个名人有关，是托马斯潘恩的好友Benjamin Rush。这位仁兄是一位医生，在黄热病时鼓吹使用放血疗法，简而言之就是把有病源的血放出来，再补上新的，不过当时输血技术不发达，于是这位童鞋只做到放血就闲麻烦不再做了，于是虽然他确实救了不少人，他大部分的病人都是因爲失血过多而死。那麽这些冤死的病人就被好事的本地人化作鬼故事的主角永远的活了下去。
另一个医生的故事是关羽Philip Physick的。此人是美国外科手术之父，据说手术技巧在当时属于很牛逼，但是他有个诡异的癖好，就是一定要在他认爲“最纯粹和洁净”的阳光下进行手术，这就导致他的病人总会因爲感染而死，于是这些死人也被认爲化成冤魂一直在haunt医生住的地方。顺带一提，这家伙因爲要配置某种药方，很偶然的吧苏打和果汁混在了一起……于是，世界上诞生了汽水。
另外的怪谈都与当时的一些名人有关。名人一般都会找来许多gossip，死后也不例外。有一个故事是这样的，老早之前费城首富新装了全美第一个马桶，家里保姆不知道那是啥东西，于是长久以来一直用马桶水做饭，最后导致家里七个孩子5个得肝病而死，于是这些孩子就开始haunt这个房子了……
一直喜欢看日本的怪谈系小说和动画，什麽阴阳师啊什麽的，看了京极堂之后，突然明白了一些道理，这道理其实在民俗学里有普世意义——怪谈，无论是幽灵，鬼怪，还是神奇生物，都是群衆性的心理现象。要想创造一个怪谈，首先要有鬼出现的条件，比如死人，比如诅咒，比如失踪案件；然后是要有对事件的再生，比如有目击到幽灵的rumor，或者其他的超自然或者僞超自然的解释（比如家养小精灵帮主人干活一类的）；再之后就是要有保持怪谈的手段，比如书籍，比如持续不断的重复目击。将一个所谓的怪谈肢解，然后追溯到他最初産生的原因上，听上去也算是个挺有意思的工作。
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